Сакральный инструмент и святыня

04 июля 2023, 15:25

Просмотров: 299

Национальный день домбры в Казахстане отмечают шестой год подряд. Он учрежден 13 июня 2018 года и празднуется в первое воскресенье июля – в этом году это 2 июля.

Домбра – это целый мир для казаха, это его душа. Выпуклый корпус, две струны – незатейливый с виду инструмент отражает глубокую философию Великой степи. С Национальным днем домбры поздравил казахстанцев Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев, а также аким области Абай Нурлан Уранхаев.

В честь этого дня мы хотим рассказать о нашем земляке Толеугазы Аширове, который на протяжении 25 лет занимается изготовлением этого сакрального музыкального инструмента казахов и стал признанным мастером в своем деле. За годы кропотливой работы он сотворил более 2000 музыкальных инструментов, преимущественно он создавал ее – тонкую двухструнную красавицу, певицу степей.

О таких шеберах, как Толеугазы Аширов, казахи говорят «с кончиков его пальцев стекает масло» – как высшая похвала таланту мастера. Об этом свидетельствуют музыканты, акыны-импровизаторы, композиторы и дирижеры, у которых к выбору инструмента очень высокие критерии. В разное время Толугазы сделал по индивидуальному заказу инструменты для известного композитора Турсынгазы Рахимова, певца Санака Абеуова, кюйши и дирижера Серика Малаева, домбристов Берика Байбосынова, Сары Токтамысовой, Ерлана Рыскалиева.

Слава о мастере разлетелась по всему Казахстану – чтобы сделать заказ к нему обращаются профессиональные музыканты не только из Семея, Аягоза, но и из Усть-Каменогорска, Павлодара, Баян-аула, Алматы, Караганды.

По отзывам людей сведущих, его домбры высокого качества, их отличает чистота звучания – ведь акустические свойства инструмента самый важный фактор, заставляющий «запеть» домбру, найти отклик в душах людей. Также заказчики именных инструментов ценят современный и оригинальный дизайн. Всем хочется иметь особенную эксклюзивную домбру. За годы работы мастер создал немало таких инструментов, которые без преувеличения являются произведением искусства. Например, его уникальная черная домбра, отличается не только необычной черно-белой контрастной окраской, но и ювелирным дизайном. Четко выверенные симметричные казахские орнаменты – необычайно изящные и тонкие, словно сотканы из волоса, украшают корпус и деку. Причем верхняя часть инструмента инкрустирована серебром, которая при свете рамп и софитов, переливается и блестит загадочным светом. Кстати, серебро у казахов считается божественным металлом, способным отгонять злых духов, поэтому оно широко применялось в изготовлении украшений, посуды, оберегов, оружия, конской упряжи, домашней утвари.

Секреты национальных видов ремесел передаются у народов по наследству. И казахи не исключение. Вот и Толеугазы перенял искусство предков от своего отца Ахметкарима, который был известным мастером музыкальных инструментов и сам хорошо пел, аккомпанируя себе на домбре.

Семья жила в ауле Кокжыра Тарбагатйского района. Отец работал в сельском клубе режиссером самодеятельного театрального коллектива и вместе с тем изготавливал казахские народные инструменты. Он не раз гастролировал по области в качестве исполнителя традиционных песен вместе с известными своими современниками Турсынгазы Рахимовым и Келденбаем Олмесековым. Был участником и лауреатом республиканского конкурса акынов, проходившем в Алматы в 1986 году. Вдохновенный мастерством Ахата Аширова писатель Дакен Серикбаев написал в 2017 году книгу «Поющая домбра».

В 1990-е годы с расформированием совхозов, закрылись и сельские клубы. Оставшись без работы, Ахат Аширов построил у себя во дворе собственную мастерскую и стал вплотную заниматься изготовлением инструментов.

Толеугазы с детства помогал отцу, перенимал у него секреты мастерства. Это повлияло на выбор профессии. В 1998 году молодой человек поехал в Алма-Ату и устроился на работу в мастерскую по изготовлению инструментов, действовавшую при «Казахконцерте». В период с 2000 по 2021 годы преподавал в Семее в многофункциональном колледже. Параллельно с 2000 – 2014 годы работал в открывшейся мастерской народного прикладного искусства при музыкальном колледже имени Мукана Тулебаева, где усовершенствовал свое мастерство.

За 25 лет он выработал свой неповторимый и узнаваемый стиль и почерк, присущий только мастерам высокого класса. Кроме домбр он изготавливает различные виды кобыза – кыл-кобыз, прима-кобыз, нар-кобыз, дангыра.

Хотя Толлеугазы Аширов очень занятый человек, он старается не пропускать события в культурной жизни области, участвовать в конкурсах мастеров. Так, в 2010 году принял участие в городской ярмарке «Город мастеров», организаторами которой стал этнокультурный центр «Айша-биби», где был награжден почетным дипломом. В 2012 году – участвовал в X международном русском фестивале «Прииртышье»; в 2016 году – стал дипломантом республиканского фестиваля мастеров изготовителей национальных казахских инструментов «Аныз домбра».

Место встречи – музей имени семьи Невзоровых

Особого внимания заслуживает сотрудничество наших шеберов с музеем изобразительных искусств имени семьи Невзоровых, где сформировались добрые традиции. Там в прошлом году прошел уже шестой по счёту, ежегодный региональный фестиваль ремесленников региона «Праздник казахских ремёсел» – это всегда феерическое зрелище и большое культурное событие в Семее.

Последний из фестивалей был посвящён национальному музыкальному инструменту – домбре.

В выставке-конкурсе «Халық қазынасының киелі мұрасы», посвящённой 30-летию Независимости Республики Казахстан, приняли участие 17 мастеров из Усть-Каменогорска, Семея, Тарбагатая, Зайсана, Аксуата, Маркаколя, Улана, Аягоза и Бескарагая. Толеугазы Ашимов представивший свои изделия и проведя мастер-класс, стал призером фестиваля. Алия Абилханкызы, сотрудник отдела просвещения и маркетинговой работы музея изобразительных искусств имени семьи Невзоровых, подготавливает видео-ролики о мастерах-ремесленниках и размещает их в социальных сетях. Благодаря ей тысячи зрителей узнают о таких талантливых людях, как герой нашего повествования.

– Музыканты говорят, что домбра – это уникальный образец музыкального совершенства, чувствующие люди говорят, что домбра – это душа казахского народа, а мы, музейные работники, знаем, что домбра – это еще и произведение декоративно-прикладного искусства, – считает директор музея изобразительных искусств им. семьи Невзоровых, заслуженный деятель РК Татьяна Стромская.

Всю палитру форм домбры можно было увидеть на уникальной выставке. Были и совершенно необычные инструменты: двухсторонняя домбра и даже домбра, сделанная с двумя грифами.

– Нам очень хочется рассказать об этих мастерах, показать им, что они очень нужны людям, чтобы земляки увидели и узнали их удивительное искусство, их высокое мастерство, – подчеркнула Татьяна Стромская

– Существует поверье, что домбра – символ мужского и женского начала, то есть начала жизни. Несмотря на то, что у домбры всего две струны, палитра звучания очень богата. Посредством домбры можно передать все звуки природы и человеческих эмоций: шум ручья, завывание ветра, раскаты грома, злость врага, горе матери, чувства влюбленных, – делиться наблюдениями Алия Абилханкызы.

Также по ее словам, в начале 90-х годов в Алматинской области, высоко в горах, на жайляу Майтобе, учеными был обнаружен наскальный рисунок с изображением музыкального инструмента и четырех танцующих людей. По исследованиям известного отечественного археолога Кемаля Акишева, данное изображение датируется периодом неолита. Сейчас этот рисунок в Музее народных инструментов им. Ыкыласа Дукенулы в Алматы. Инструмент, изображенный древним художником, сильно похож на домбру по форме. И возможно говорить о том, что домбра является прародительницей современных щипковых музыкальных инструментов.

Казахи испокон веков относятся к домбре с особым пиететом. Обычай иметь домбру дома, отводя ей почетный төр, сохранился до сих пор. На гриф домбры вешают пучок перьев филина – уки, чтобы защитить ее от сглаза и злых языков. Относясь трепетно к домбре, казахи связывают с ней и такое понятие, как «кие», то есть «святыня».

В статье использованы видео-материалы и фотографии, предоставленные музеем изобразительных искусств имени семьи Невзоровых

Оружие, собеседник, советчик

В областном историко-краеведческом музее Семея ко Дню столицы и Национальному дню домбры прошло открытие выставки «Бабамыздың үнісің сен, домбыра!».

В выставке представлены домбры таких известных представителей искусства, как Сапаргали Алимбетов, Танирберген Амренов, Болат Сыбанов, Жанибек Карменов, Келденбай Олмесеков, Даметкен Омарбаева, Кентау Назарбек.

Этот древний музыкальный инструмент является, пожалуй, самым главным инструментом казахского народа. Еще в древности люди верили, что в руках настоящего кюйши домбра может стать оружием, с помощью которого исполнитель может рассказать о думах и чаяниях народа.

Выдающийся казахский певец, музыкант, актер Амре Кашаубаев стал одним из первых, кто представил европейской публике домбру и казахское песнопение.

В далеком 1925 году Амре Кашаубаев в составе советской культурной делегации приехал в Париж для участия в этнографических концертах, которые проходили в рамках всемирной выставки по декоративному искусству. Казахский самородок настолько поразил французов, что получил в конкурсе певцов серебряную медаль.

Целая коллекция домбр есть у известного общественного деятеля, доктора филологических наук Мырзатая Жолдасбекова. Каждый экспонат представляет большую ценность. Среди стройных степных красавиц есть домбра знаменитого мастера Эммануила Романенко. Те, кто знаком с миром музыки, знают, что инструменты, сделанные им, уникальны. И сегодня их днем с огнем не сыскать.

Также в коллекции живут домбры, изготовленные из африканского карагача, инкрустированные золотом, обитые кожей… Всего в коллекции ученого 13 домбр. «Домбра – отличный собеседник и советник. У нее есть душа, есть характер, она поистине мудрец и философ», – говорил он.

Домбра – это не просто музыкальный инструмент. Это целый мир, Вселенная для казаха, вся его жизнь.

Айман ШАРИПХАНОВА