Не было шансов выжить, была лишь вера в успех!

Храбрость и отвагу легендарной личности, Героя Советского Союза - «Халық қаһарманы» Бауржана Момышулы до сих пор помнят поля и горы, земля и небо фронтов, где бесстрашно воевал джигит казахской земли. Великолепный стратег, безупречный командир был прославлен на весь Союз.

Бауржан Момышулы был прямолинейным и настырным человеком. Его натиск и характер был по нраву не каждому. Батыр казахской земли не злоупотреблял своим должностным статусом, он просто соблюдал порядок и просто был справедливым.

О настырном характере его слагали легенды. Об этом свидетельствует его фамилия, казахское окончание, которую, нужно было отстоять. Так, среди «беков» и «баев», появилось по-настоящему казахская, необычная фамилия Момышулы, а как она подходила облику батыра?

«У меня нет фамилии. Момыш-Улы – Это мое отчество, Бауржан – имя. А фамилии нет... Если вы все-таки когда-нибудь будете обо мне писать, называйте меня по-казахски: Бауржан Момыш-Улы. Пусть будет известно: это казах, это пастух, гонявший баранов по степи; это человек, у которого нет фамилии».

Казахи говорят: «Жігітке жеті өнер де аз» (Джигиту мало знать и семь ремесел). Эта пословица в точности подходит природе Бауржана Момышулы. Закаленный военной дисциплиной, казалось бы, жёсткий человек, обладал тонкой творческой натурой. Как известно, Момышулы занимался писательством. Манера письма, повествование, точные и реалистичные сюжеты, передавали истинную картину военного прошлого, реалии быта казахского аула.

Как проживший войну боец Бауржан Момышулы написал книгу под звучным названием «Психология войны».

Описывать военные годы детально ему помогла привычка писать, доведенная до совершенства. Батыр вел дневник, несмотря на бои и сложные погодные условия он делал отметки, записывая все события ежедневно. Там воспеваются самые высокие человеческие качества: отвага, честность, справедливость, а ругал он трусливость, подхалимство, предательство. Болезненно переживал Бауржан Момышулы, то, что его земляки принимали другую веру – христианство.

Далее Момышулы пишет книгу о генерале Панфилове, книга о бое под Москвой «За нами Москва» описывает сложные боевые моменты.

Среди произведений Бауржана Момышулы появилась в свет и сотканное из теплых воспоминаний «Наша семья». Там и очаг, там детвора, родной аул, тепло родных рук, аксакалы. Родной край и самобытность народа.

Также в книги вошли воспоминания военных лет. В эти повести и рассказы писатель вложил душу. Читая их, невольно осознаешь всю любовь и тоску по безмятежному и по-своему счастливому детству. Аул, традиций, аксакалы, степные законы разворачиваются в интересных сюжетах. А потом война... где не было шансов выжить, была лишь вера в успех!

Писатель Александр Бек написал содержательное произведение о военных лет «Волоколамское шоссе», где человеческий портрет казахского офицера раскрывается в полной и заслуженной мере. Сразу с первой страницы автор вас знакомит с волевым казахским джигитом. Напомним, что за геройские бои в Волоколамском 7 ноября генерал Панфилов представил старшего лейтенанта Бауржан Момышулы к ордену Ленина.

Главное требования Бауржана к автору, было писать только правду. Всем тем корреспондентам и писателям биографий, и даже отдельными писателям Бауржан Момышулы всегда отказывался давать интервью. Так он испытывал и изучал их. Более настырным и знающим толк людям он все же давал возможность взять интервью. Книгу о жизнеописании пытались написать несколько прозаиков, среди них известный писатель Азильхан Нуршаихов.

Отчасти Нуршаихов не боялся напора командира, больше всего писатель боялся разочаровать его. Благодаря трудоемкой работе, вышел в свет уникальный роман-диалог «Ақиқат пен аңыз». По «Волоколамскому шоссе» Александра Бека произошла такая же история. Сначала Бауржан наотрез отказался рассказать о важнейшем бое истории всей войны. Но благодаря своему такту и терпению Александр Бек все же добился внимания Момышулы. За это терпеливость Бауржан приравнял его с артиллерийской лошадью, «Которая везет медленно, ее трудно повернуть, но, поворачивая, она тянет за собой и орудие».

Помимо прозы и поэзии, писатель нам оставил назидательные афоризмы. Он обращал очень сильное внимание будущему подрастающего поколения. Культурное наследие, национальные ценности, традиций и обычаи так же волновали героя, как и пройденная война: позади боль и тысячи погибших, впереди неизвестность. Его глубокие мысли и рассуждения выросли в крылатые фразы и афоризмы. И в целом каждое слово писателя становилось крылатой, запоминающей и оригинальной, адресованной фразой. Эти слова назидания до сих пор не утратили свое значение, смысл и ценность.

«Тот, кто не уважает свою нацию и не гордится ею, тот безусловный подлец и бродяга».

«Высокие нравственные качества человека куются только и только в труде. Нестойкий в труде – нестоек и в бою»,

«Молодежь должна быть воспитана на благородных традициях.

Война закалила характер Бауыржана, он не давал спуску ни себе ни своим близким. И даже к своему единственному и горячо любимому сыну он был беспощадно требователен.

Бауыржан Момышулы с сыном Бахытжаном 

«Каким он был отцом? Суровым. В школьные годы, когда моих одноклассников родители отправляли на каникулы отдыхать на Черное море, посмотреть Москву, Ленинград, другие города Советского Союза, он сажал меня в общий вагон и отправлял в аул к своим родственникам. Он всегда был недоволен мною. Несколько раз говорил: «Я очень жалею, что тебя на плацу не бил по морде ефрейтор». Я и на самом деле в отличие от него был не собран, он обзывал меня то пластилином, из которого можно лепить все, что угодно, то размазней… Мне кажется, он жалел, что я не носил военную форму. Она, считал он, дисциплинирует человека сначала внешне, а потом и внутренне.

Но суровость у него была только внешней, а по сути, он был очень заботливым отцом. И воспитал меня от противного — учил ценить домашний очаг, бережно относиться к жене. В аул он отправлял меня, думая опять же о моем будущем. Если бы не эти детские поездки, которые меня страшно обижали, то, возможно, я не избежал бы драмы целого поколения казахов — не знал бы ни родного языка, ни обычаев. А я, слава Богу, не чувствую себя чужим среди своего народа».

И только сыну удалось понять характер отца с окровавленным отпечатком пережитой войны.

«И вдруг, а может и не вдруг, я понял, — будет писать Бахытжан, — что за каждым его словом скрывается подтекст, а то и несколько смысловых уровней. Однажды, например, он сказал, что не всякий участник войны — воин, и добавил: «И не каждый, кто носит военную форму, солдат». Я это понял так: воин — это и состояние души, и какое-то иное мировосприятие, и обостренное чувство патриотизма, и великое чувство сострадания к незащищенным. По поводу последнего мне могут возразить: Бауыржан Момышулы часто бывал резким, нетерпимым и даже грубым. Да, да, да! Он на самом деле выгонял некоторых людей из своего дома с громкой бранью. Однажды я у него спросил: «За что ты их так ненавидишь?». Он погрустнел и сказал. «Я ненавижу не конкретного человека, а его пороки». Оказывается, эти люди приходили к нему с недостойными просьбами. Помочь вызволить, к примеру, насильника из тюрьмы или снять с должности неугодного чиновника».

У легендарного батыра в жизни было очень много встреч с разными людьми и при разных обстоятельствах, и у всех у них в памяти остался свой Бауыржан Момышулы. В одном сходятся все: Бауыржан Момышулы был настоящим героем и патриотом своей родины.

«Человек-легенда. Личность неординарная, многогранная не только мужеством характера и воинскими доблестями, талантом писателя и исследователя солдатской психологии в экстремальных условиях военной обстановки, теоретика военного дела, но даже нормами поведения в обольщенной жизни… Он был настоящий воин и герой. Но, кроме того, он был человек независимых суждений. Он был горяч, патриотичен — не только как гражданин и воин Советской страны, но и казах, любящий свою Республику, своих соплеменников», — напишет о Бауыржане Момышулы государственный деятель, публицист Михаил Исиналиев.

Известному журналисту Бекету Момынкулу довелось заглянуть в дневники Момышулы. В этих дневниковых размышлениях оттачивался язык и стиль офицера, который станет известным писателем. Его короткие, как автоматная очередь, высказывания, считает журналист, больше похожи на афоризмы: «Я предпочитаю смерть, которая важней безнравственной славы»; «Бросаемый вверх должен успеть оглянуться по сторонам и вниз, ответить на вопрос «откуда пришел?», чтобы ответить? «куда иду»; «Кто ждет и кто раболепно покоряется — творить не может»; «Законы создавались лишь для того, чтобы устрашать граждан, а не для того, чтобы помогать им»; «Таланту нужно уметь жить».

В разгар жестоких боев в газетах появляются статьи и интервью, Бауыржан Момышулы читает лекции, делает доклады, диктует Александру Беку повесть «Волоколамское шоссе», выступает по радио.

Изданный в 1958 году роман Бауыржана Момышулы «За нами Москва» принес писателю известность. Книга посвящена боевым подвигам 28 панфиловцев, защищавших Москву. Он написал о том, что видел и пережил на фронте, что осталось в памяти на всю жизнь.

Бауыржан Момышулы навсегда вошел и в историю военной науки как автор тактических маневров и стратегий. Он читал лекции по боевой подготовке в Высшей академии Генштаба, а также во время визита на Кубу в 1963 году.

Его «Психология войны» остается по сей день самым глубоким анализом психологии солдата.

Говорят, что в военных учебных заведениях США, Кубы, Израиля, Никарагуа отдельно изучается военный опыт Момышулы. Он был кумиром для Эрнесто Че Гевары, а «Волоколамское шоссе» было одной из любимых книг Фиделя Кастро.

Еще большим кумиром Бауыржан Момышулы является для нас, казахстанцев. Герой, патриот, писатель, казах, ставший одним из тех, кто приблизил Великую Победу и подарил нам жизнь без войны.

 

По материалам порталов Adebiportal.kz и E-history.kz

 

---

---

---

---