Памяти Халела Габбасова

02 июня 2023, 15:44

Просмотров: 302

В Семее ко Дню памяти жертв политических репрессий и голода активистами филиала партии AMANAT проведено мероприятие «Алаштын Бекзаты – Халел». Это была встреча партийцев и ученых историков и филологов со студентами педагогического колледжа имени Мухтара Ауэзова.

Мероприятие, проведенное в рамках партийного проекта «Ұлттық мұра», было посвящено 135-летию видного политического и общественного деятеля, публициста, ученого, член правительства Алашской автономии Халела Ахметжанұлы Ғаббасов. Нужно отметить, что это не первое мероприятие в нынешнем году, организованное филиалом AMANAT в рамках партийного проекта «Ұлттық мұра», направленного на формирование национальной идентичности и сохранение культурного кода нации, путем популяризации наследия выдающихся людей Казахстана.

Место проведения историко-познавательного мероприятия было выбрано не случайно – ведь нынешний педагогический колледж был создан на основе бывшей учительской семинарии, основанной в Семипалатинске в 1903 году. Здесь учились и преподавали личности, которые впоследствии стали видными политическими деятелями, боровшиеся за свободу и независимость Казахстана. Среди них Мухтар Ауэзов, Жусипбек Аймаутов, Алькей Маргулан, Имам Алимбеков, Каныш Сатпаев и другие представители казахской интеллигенции, которые были цветом нации. Халела Ғаббасов и Абикей Сатпаев тоже участники национально-освободительного движения «Алаш орда» преподавали в Семипалатинской учительской семинарии.

Как сообщила директор колледжа Шагангул Жанаева, «в годы Российской империи в Семипалатинской учительской семинарии обучались 20 казахов. Мы изучали их биографии. Некоторые документы мы нашли и исследовали в архиве государственного Центрального музея Казахстана. Почти все они были репрессированы и расстреляны, как «враги народа». Остались в живых только Мухтар Ауэзов, Каныш Сатпаев и Алькей Маргулан. Некоторые были приговорены к долгим срокам заключения и умерли в лагерях. Все они были пламенными борцами за независимость. Поэтому сегодня наше учебное заведение является для нас местом сакральным. В традициях нашего колледжа – воспитание патриотизма на примере этих выдающихся людей. Мы учим своих студентов почитать и высоко ценить борцов за независимость, их героизм и бесстрашие».

Раиса Садыкова доктор философии PhD, преподаватель «Alikhan Bokeikhan University» рассказала студентам о жизни и деятельности Халела Габбасулы. В том числе она поведала и малоизвестные факты, которые были раскрыты ею при написании докторской диссертации на тему «Литературный центр Алаш в Семее и наследие Халела Габбасулы: творческое взаимовлияние». Доктор провела немало часов в архивах, собирая сведения из разных источников, буквально, по крупицам. Так, в областном архиве сохранились экземпляры газеты «Сарыарка», которая издавалась в Семипалатинске в 1917-1919 годы.

– Газета стала рупором и трибуной Алаш-Орды, Халел Габбасов, будучи ее редактором, стал своего рода летописцем движения – он записывал, пояснял и распространял информацию о деятельности партии. Там же он публиковал и свои статьи. Одна из его статей называлась «Автономия Алаш». Мы провели тщательный анализ его публикаций и дали пояснения и комментарии для современного читателя. В архивах хранится еще много ценных материалов, которые ждут своего исследования и помогут закрыть белые пятна в нашей истории, – отметила доктор философии.

Кроме диссертации Раиса Садыкова является автором монографии «Алаш Бекзаты», изданной в 2017 году к 100-летию движения «Алаш».

– Халела Габбасова его современники называли на казахский лад Халел Каппасулы, а еще при жизни соратники, высоко ценившие его моральные качества, аналитический ум, высокую образованность, интеллигентность, лидерские качества, прозвали его Алаш Бекзаты, – рассказала ученый-исследователь.

Поясню, что казахи вкладывали в слово «Бекзат» глубокий смысл, такое почетное прозвище нужно было заслужить. Как написано в словаре, термин расшифровывается, как могучий, сильный, крепкий. В переводе с тюркского языка – «властитель». То есть «Бекзатом» называли разностороннего человека, наделенного многими талантами.

– Поистине Халел Габбасов был многогранным человеком. Он ярко проявил себя не только, как политик, общественный деятель, но и как ученый и педагог, преподавал математику в учительской семинарии, был одним из организаторов музыкально-этнографических вечеров в Семипалатинске. Он единственный казах, окончивший в те годы Московский университет, ныне имени Ломоносова, с золотой медалью – поведала Раиса Садыкова.

Так, по словам лектора, в газете «Сарыарка» найдена статья, повествующая о том, что «29 декабря 1924 года к 20-летию со смерти Абая в клубе Луначарского местного отделения географического общества, Х.Габбасов подготовил доклад о жизни, творчестве Абая и его роли в казахской литературе».

Халел Габбасов родился в 1888 году, в бывшей Шаганской волости Семипалатинского уезда Семипалатинской области. В 1898—1909 учился в приходской русско-казахской школе и гимназии Семипалатинска. В 1910 поступил на юридический факультет Московского университета, отчислен в 1879 году за участие в студенческих волнениях.

В тот же год поступил на физико-математический факультет Императорского Московского университета, который окончил с золотой медалью (1915). В 1915—1917 годах – счетовод Семипалатинского отделения Центрального кредитного управления, инспектор Семипалатинского отделения Государственного банка. В 1917 – заместитель председателя Казахского комитета Семипалатинской области, член правления областного земства. Редактор газеты «Сарыарка» (1917—1919).

На 1-м Всеказахском съезде выдвинут кандидатом в члены Всероссийского съезда. С октября 1917 – председатель Семипалатинского областного комитета партии Алаш. На 2-м Всеказахском съезде выступил с докладом о создании Алашской милиции. Избран в состав, правительства Алашорды. С января 1918 года заместитель председателя правления областного земства. 20 марта 1918 года по заданию правительства Алашорды вёл телеграфные переговоры с советским правительством, выдвинул требование о предоставлении национального самоуправления. В 1920 году служащий национального отделения губревкома, член коллегии правления губернского земства, полномочный представитель Казревкома в Сибревкоме, член Казревкома, член ЧК при ЦИК КазАССР, заведующий земельным отделом губернского исполкома. В 1924—1925 работал в сельскохозяйственном союзе Алашского (Жанасемейского) района. С февраля 1926 года член Президиума, заведующий сектором, научный сотрудник Комиссариата планирования КазАССР.

В 1928 году он был арестован, осужден в 1931 году и вместе с Жусупбеком Аймаутовым и Мухаметом Адиловым расстрелян в Бутырской тюрьме. Реабилитирован в 1988 году.

Несмотря на недолгое существование, автономия Алаш и движение Алаш-Орды оказали большое влияние на историю Казахстана.

Лидеры "Алаша" впервые выдвинули идею о создании суверенного казахского государства. Алашординцы приложили большие усилия для роста самосознания и культуры казахского народа.

Айман ШАРИПХАНОВА

Как появилась партия "Алаш"?

Партия "Алаш" родилась из национального движения казахской интеллигенции. Его участники боролись за права казахского населения на землю, самоуправление, сохранение языка, национальной культуры и традиций. Они входили в состав первых двух Государственных дум Российской империи и принимали участие в деятельности основных политических партий того времени. К примеру, Алихан Букейханов был одним из лидеров партии кадетов. Самым острым вопросом был аграрный. Лидеры алашского движения выступали против переселенческой политики царского правительства и изъятия земель коренного населения в пользу переселенцев. Они добивались для казахского населения получения права собственности на их землю. В 1913-м основной костяк будущей партии сгруппировался вокруг газеты "Казах" (основатели Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов и Миржакып Дулатов). Авторы издания в своих статьях популяризировали культуру и науку, освещали вопросы истории, поддерживали и развивали литературу на казахском языке.

После Февральской революции 1917-го многие лидеры движения вошли в состав органов власти Временного правительства. Букейханов стал комиссаром Тургайской области. Байтурсынов и Дулатов работали в земельной управе. Одновременно с органами Временного правительства в Степном крае и Туркестане стали образовываться органы местного самоуправления – казахские комитеты. Весной и летом 1917 года в различных регионах Казахстана прошли областные казахские съезды (самый крупный в Тургае собрал 300 делегатов). Началась подготовка к организации общеказахского съезда. В ходе подготовки к нему была выдвинута идея создания национальной партии. В газете "Казах" в те дни писали, что "программы других партий не отвечают интересам казахского общества". I Всеказахский съезд прошёл в Оренбурге 21-28 июля 1917 года. На нём присутствовали представители от всех областей Казахстана. На съезде было принято решение о создании отдельной казахской политической партии. Был предложен список кандидатов для участия в выборах в Учредительное собрание (Всероссийский парламент). Позже партия получила название "Алаш".

Фактически программа партии "Алаш" не была обсуждена и принята на общем съезде. Первоначально Всеказахский съезд поручил разработать программу партии своим делегатам, отправленным на Всероссийский мусульманский совет. В сентябре 1917-го участник муссовета от Казахстана Жанша Досмухамедов сообщил, что казахские депутаты ещё не прибыли. Время голосования в Учредительное собрание приближалось, и проект программы разработали Букейханов, Байтурсынов, Дулатов, Гумаров, Жаждибаев и Бирмаканов. Проект состоял из 10 пунктов и был опубликован на страницах газеты "Казах" 21 ноября. Проект программы представлял из себя сочетание социалистических и буржуазно-демократических идей. В нём указывалось, что Россия должна стать демократической федеративной республикой с автономией казахов в её составе. Гарантировалось равноправие для всех, независимо от происхождения, религии и пола. Объявлялась свобода слова, печати, союзов.

Партия выступала за отделение религии от государства, ведение судов на родном языке и в соответствии с местными обычаями. Представители "Алаша" также предлагали ввести подоходный налог, защищать права рабочих (по программе меньшевиков), внедрить бесплатное обязательное образование на родном языке. Подробно в программе рассматривался земельный вопрос. Владение землёй закреплялось в первую очередь за коренным населением. "Алаш" предлагал приостановить переселение крестьян в Казахстан и вернуть казахам незаселённые изъятые участки земли.

Святослав Антонов